【师说的中心论点是哪句】《师说》是唐代文学家韩愈撰写的一篇著名议论文，文章旨在阐述从师学习的重要性，并批判当时士大夫阶层耻于从师的不良风气。全文逻辑严密、语言精炼，具有极强的现实意义和思想深度。
一、文章背景简介
《师说》写于唐德宗贞元十七年（801年），当时社会上普遍存在“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”的现象，即人们认为向老师学习是可耻的行为。韩愈对此深感不满，于是写下此文，提出“圣人无常师”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，倡导尊师重道、虚心求教的学习态度。
二、中心论点总结
《师说》的中心论点在于强调“人非生而知之者，孰能无惑？”，并进一步指出“古之学者必有师”，说明学习必须有老师指导，且应不拘身份地从师学习。
这句话不仅是全文的核心思想，也是整篇文章的纲领性句子，贯穿全文始终。
三、原文与中心论点对照表
| 原文句子 | 含义简析 | 是否为中心论点 |
| “人非生而知之者，孰能无惑？” | 说明人生来不是全知全能，都会遇到困惑 | ✅ 是 |
| “古之学者必有师。” | 强调古代求学之人必须有老师 | ✅ 是 |
| “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” | 不论身份地位，只要懂得道理，就可以成为老师 | ❌ 非核心论点 |
| “弟子不必不如师，师不必贤于弟子。” | 强调师生关系的平等性 | ❌ 非核心论点 |
| “余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。” | 表达对李蟠的赞赏及写作目的 | ❌ 非核心论点 |
四、结论
综上所述，《师说》的中心论点是：“人非生而知之者，孰能无惑？” 这句话揭示了人类知识获取的普遍规律，也为后文论述“从师”的必要性奠定了基础。韩愈通过这篇文章，不仅表达了对师道尊严的重视，也呼吁人们打破阶级观念，尊重知识、尊重老师。
如需进一步分析《师说》的修辞手法或历史影响，也可继续探讨。